Psicopatología general de K. Jaspers.

Sentimientos y estados afectivos: clasificación según:

(K. Jaspers. General psychopathology. Vol. I, II. Johns Hopkins University Press. 1.997)

 

 

1-Análisis Puramente fenomenológico: según la manera de su ser:

a)      Oposición entre la conciencia de identidad (personalidad y el “yo”) y los sentimientos que dan tono a un objeto: “Mi tristeza y la tristeza del paisaje”.

b)      Dimensiones o polos opuestos: (Wundt). Placer-disgusto, excitación-calma.

c)      Importantes vs. fútiles (Lipps)

(noble, profundo, emoción viva vs. la cólera, lo cómico, etc)

d)      Anobjetales (estados sin contenido) vs. Dirigidos a objetos.

 

 

2. Según los objetos a los que se dirigen los sentimientos:

            a) Fantásticos y de suposiciones vs. Objetos reales.

            b) Los sentimientos de valor dirigidos a “uno mismo” o al “otro”.

Afirmativos o negativos (orgullo-humillación, amor-odio).

            c) Según contenidos especiales: Sociedad, patria, religión,..

                  (¿es posible la ordenación y  cuantificación de los sentimientos?).

 

 

3. Según el origen (estratos de la vida psíquica).

-Sensaciones.

-Sentimientos corporales totales (vitales).

-Sentimientos psíquicos (p.je: tristeza, alegría).

-Espirituales (de dicha, etc.)

 

4. Según la importancia del sentimiento para la vida y logro de objetivos:

 placer: estímulo+;  rechazo/disgusto: inhibición/disfunción.

 

5. Particulares o globales:

Dirigidos a una parte del objeto/objeto aislado vs. Sentimientos de totalidad (estados sentimentales, “sentimiento vital”).

 

6. Según intensidad y duración: sentimiento, afecto, estado de ánimo o temple.

 

7. Como distinción con las sensaciones:

            Emociones                                                      Sensaciones:

            Estados del yo                       Elementos de la percepción del ambiente y del cuerpo

            (como triste y alegre)                           (colores, sonidos, calor/frio, cenestesias)

 


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Estados anormales de los sentimientos:

 

  1. Estados afectivos anormalmente aumentados, con matiz especial, pero genéticamente comprensibles en su origen vivencial.
  2. Endógenos, no perseguidos retrospectivamente, algo psíquicamente último, causas extraconscientes (organicidad, fase, periodo, etc).

 

 

Según el lenguaje:

- Tristeza, alegría, melancolía, etc.

- Estados de ánimo característicos:

p.ej: alegría natural, alegría desbordante (manía), exaltación y puerilidad del hebefrénico, bienestar y satisfacción del paralítico eufórico, el malhumor del depresivo, etc...

 

            a). Alteración de los sentimientos del cuerpo:

           -Ligados a enfermedades corporales.

Angustia de los cardiacos, opresión en ataques de asma, sueño de la encefalitis, etc.

            -El sentimiento vital del K. Schneider en la depresión ciclotímica.

“Opresión en el pecho, en el vientre, en la cabeza, “estallar”, en las extremidades, etc,..”Tengo dentro una terrible melancolía”.

 

 

            b). Alteración  de los sentimientos de energía y rendimiento.

-Sentimiento de propio poder, confianza en nosotros.

-Insuficiencia (irreal). Manifestaciones de la inhibición subjetiva/objetiva.

-Inútil para el mundo real, incapaces para la acción, ineptos para definirse, indecisos, inhábiles, no poder pensar, no entender, no tener memoria.

 

            c) Apatía. “Falta de sentimientos”.

Plena indiferencia hacia lo percibido sensorialmente “muerto con los ojos abiertos”.

Anestesia emocional para acontecimientos positivos y agradables.

(placer, estímulo, etc) y ( -) (peligro, dolor, etc)

Ausencia de estímulo para obrar: abulia.

 

            La conciencia del objeto, esta aislada de la vida psíquica, no crea vivencias. (ej.“fotos”).

Falta de excitación del sentimiento: indiferencia, abandono, descuido personal, depauperación.

Diag. dif. de estados agudos de embotamiento afectivo en personalidades anormales, con numerosos sentimientos inhibidos groseramente. 


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Estados anormales de los sentimientos:

 

 

            d)El sentimiento de la falta de sentimiento. (dif de apatía)

“Torturante sentir un no sentir”  No pueden sentir ninguna alegría ningún dolor.

“Vacíos, yermos, muertos”, “sin alegría de vivir”. “Ninguna simpatía interna, ningún interés”

“Como un trozo de hielo, todo está congelado”

 

 

            e)Alteración de la aprehensión sentimental de los objetos.

Aumento o cambio de la tonalidad afectiva en le contenido de los sentimientos.

(“de pequeño remordimiento a opresión obsesiva y sentida como angustia corporal”)

Alteración del carácter de los sentimientos percibidos en los objetos:

El mundo exterior se vuelve frío y amenazador: “Veo brillar el Sol, pero no lo siento brillar”

 

 

            f). Sentimientos sin objetos.

  1. La angustia.  El miedo es dirigido a algo, la angustia es atópica. “Vital”.

-Primaria, referida a la existencia en su conjunto, penetrándola y dominándola.

-Ligada a sensaciones corporales: Tipo estenocárdica, de sofocación, de presión, etc.

-La angustia existencial no es captable fenomenológicamente.

  1. La inquietud, “excitación nerviosa”.
  2. Sentimientos anormales de felicidad:

De sentimientos sensoriales de placer, de dicha, felicidad,  hasta éxtasis místico-religiosos.

 

 

            g). Cómo de sentimientos sin objetos surgen mundos. 

-Conceptos como ausencia de tiempo, mundo, Dios, muerte, son revelaciones de sentimientos sin objeto previo.

            -Sentimiento de clarividencia:

            “Me pareció como si los supiese todo y se describiesen en mi los misterios del mundo en esas horas sublimes” (de Nerval)

“Cómo si lo viese todo claro y preciso, comprensión nueva y maravillosa” (Gruhle).

“El cielo caía a la tierra y me tragaba, sentí a Dios como una verdad profunda, augusta, penetrado por él,...” (Dostoiesvski).

 

La aparición de nuevos mundos en la transformación esquizofrénica de los hombres marcha a la par con el extrañamiento en el mundo natural y común.

Pérdida del contacto afectivo.

”Que ocurre el mundo? ¡ yo no pertenezco más a él ¡ (Fr. Fischer).

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¡ queridos psicopatólogos: leer a Karl Jaspers ¡